Monday, September 1, 2014

39. Megh of valpakhadi and Dr Ambedkar's address


Poona Pact and after

बाबा साहेब डॉ आंबेडकर ने बिना राज्य और सरकार के समर्थन के आम भारतीय के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन कर दियायह उनकी महानता है। अद्वितीय प्रतिभा के धनी भारत रत्न डॉआंबेडकर में नेतृत्व और संगठन की अद्भुत शक्ति थी। वे अपने सामाजिक और राजनीतिक जीवन में वे लोगों को संगठित करने और भेद-भाव व संकीर्णता समाप्त करने का सतत अलख जगाते रहे। उन्होंने हर जाति और धर्म के लोगों को एक 'लोकतंत्रात्मक समाजनिर्माण के लिए प्रतिबद्ध रखने की कोशिश की। उन्होंने बिखरे हुएहाशिये पर पड़े लोगों में क्रांति की मशाल लेकर आगे बढ़ने का साहस पैदा किया।

इतिहास-निर्माण में उनका अपूर्व योगदान रहा है। जो लोग इतिहास को भूल जाते हैंइतिहास उनको भूल जाता है। अतः हमें इसका सतत अवगाहन करते रहना चाहिए। भारत के संवैधानिक विकास की इतिहास-गाथा से हमें पता चलता है कि बीसवीं शताब्दी के प्रारंम्भ से ही डॉआंबेडकर नए भारत का इतिहास बना रहे थेजिसका मूलमंत्र समानतास्वतंत्रता और भाईचारा था। ब्रिटिश सरकार ने 1919 के कानून की समीक्षा एवं संशोधन हेतु 1928 में एक आयोग का गठन कियाजिसे साइमन कमीशन कहा गया। बाबा साहेब ने इस आयोग के सामने दलितों का पक्ष बड़ी मजबूती एवं बुद्धिमत्ता से रखा था। साइमन-कमीशन की रिपोर्ट मई 1930 में प्रकाशित हुई। तत्पश्चात ब्रिटिश सरकार ने गवर्नमेंट ऑफ़ इंडिया एक्ट की सम-सामयिकता एवं अन्य मुद्दों हेतु 'गोलमेज-कांफ्रेंसआयोजित की। पहला गोलमेज सम्मलेन 12 नवम्बर 1930 से 19 जनवारी 1931 तक चला। दूसरा कांफ्रेंस सितम्बर 1931 को प्रारंभ हुआ। विभिन्न बैठकों के बाद ब्रिटिश सरकार ने अगस्त 1932 को एक अवार्ड जारी कियाजिसे 'कम्युनल अवार्ड' (सांप्रदायिक पंचाटकहा जाता है। जिसमें अस्पृश्यों (दलितोंके सीटों के आरक्षण की व्यवस्था की गयी थी। जिसमें विशेष बात यह थी कि इसमें दलितों के लिए सीटों की संख्या निश्चित की गयीजो केवल दलितों के मतों और दलित व्यक्तियों द्वारा ही भरी जाने का प्रावधान था। साथ हीदलितों को दोहरे मत का अधिकार दिया गया था। पहला एक पृथक निर्वाचन क्षेत्र में प्रयोग करने के लिए और दूसरा साधारण निर्वाचन के लिए।
महात्मा गाँधी ने इसका कट्टर विरोध किया और 20 सितम्बर 1932 को यरवदा जेल में 'आमरण अनशनप्रारंभ कर दिया। बाबा साहेब पर बहुत दबाव पड़ा और मानवता के नाते उसमें परिवर्तन हेतु राजी हो गए। आपसी वार्ताओं के बाद बाबा साहेब डॉआंबेडकर और मगाँधी के बीच 24 सितम्बर 1932 को एक गैर-सरकारी समझौता हुआजिसे 'पूना-पैक्टके नाम से जाना जाता है। जिसकी शर्तों को 1935 के गवर्नमेंट ऑफ़ इंडिया एक्ट में शामिल किया गया। इस समझौते पर बाबा साहेब ने कहा था- "मैंने मानवता की आवाज को स्वीकार किया और जैसे गांधीजी संतुष्ट होते थेवैसे सांप्रदायिक निर्णय में परिवर्तन करके उनके प्राण बचा दिए।परन्तु बाबा साहेब इसकी पालना को लेकर निश्चिंत नहीं थे। अस्तु, "पूना-पैक्टके बाद बाबा साहेब जगह-जगह दलित वर्गों को जागृत करने के लिए एवं दलित वर्ग के लिए जो आरक्षण प्राप्त किया हैउसके संभावित खतरों के प्रति दलितों को सावधान करने हेतु निकल पड़े। सम्पूर्ण भारत में जगह-जगह पर उनकी सभाएं और सम्मान हुआ। बिखरा हुआ समाज संगठित होने लगा व सिंहनाद की गर्जना करने लगा। यह महान आंबेडकर की संगठन शक्तिनेतृत्व-परिपक्वतावाणी और लेखनी का ही कमाल था कि मुर्दों में जान आ गयी। लोग उन्हें 'हृदय सम्राटकहतेजो प्रत्येक दलित के दिल पर राज करता था।

इसी कड़ी में नवम्बर 1932 को गुजरात के 'बाळ पाखाड़ीपर मेघवाल समाज की एक जंगी सभा हुईजिस में बाबा साहेब को ''मान-पत्र'' भी भेंट किया गया था। उसकी रिपोर्टिंग (विवरणउस समय प्रकाशित होने वाले "जनतानामक पत्र के 12 नवम्बर 1932 के अंक में प्रकाशित हुई थी। महाराष्ट्र सरकारमुंबई द्वारा प्रकाशित "डॉ बाबा साहेब आंबेडकरराइटिंग्स एंड स्पीचेसके वॉल्यूम-18 के पार्ट-1 के पृष्ठ 381-382 पर उसका मूल पाठ मराठी भाषा में उपलब्ध है। उसका हिंदी अनुवाद आपकी जानकारी हेतु यहाँ पर दिया जा रहा हैजिसमें बाबा साहेब के भाषण का सार समाहित है-

"अपने आपस के भेद-भाव ख़त्म करना इष्ट (लक्ष्यहो"

"शुक्रवार, 4 नवम्बर 1932 को रात्रि बजे 'गुजराती-मेघवालव अन्य सभी सभी अस्पृश्यों की एक विशाल सभा 'बाल पाखड़ीजगह पर हुई। वहां पर मंच और मंडप के चारों ओर - 'गाँधी-आंबेडकर समझौता अजर-अमर रहे', 'डॉ आंबेडकर ही हम सभी दलितों के सच्चे नेता है', 'अस्पृश्यों का उद्धार करने हेतु डॉआंबेडकर को परमेश्वर लंबी उम्र दे'- इस प्रकार के नारे लगे थे। इस सभा-मंडप में बाबा साहेब डॉआंबेडकर ठीक नौ बजे डॉसोलंकीशिवतारकरगोविन्द चव्हाणसूबेदार सवादकरफणसेचित्रे बन्धु और अन्य नेताओं के साथ सभा-स्थल पर पधारे। उनके आगमन पर चारों ओर 'डॉआंबेडकर जिंदाबाद की समवेत ध्वनि गूंज उठी। निरंतर पांच मिनट तक एक-स्वर में डॉआंबेडकर की जय जय कार के पश्चात श्रीमान भाणजी राठोड़ ने डॉसोलंकी साहब को सभा को अध्यक्षता करने का निवेदन कियाजिसका श्री शिवराम च्वाहन ने अनुमोदन किया। डॉसोलंकी साहब के अध्यक्षीय पद ग्रहण करते ही सभी ने उनका करतल-ध्वनि से स्वागत किया। तत्पश्चात 'डिप्रेस्ड क्लास वेलफेयर कमेटीके प्रमुख श्री लक्षमण डीसोलंकी ने बाबा साहेब को दिये जाने वाले 'सम्मान-पत्रको पढ़कर सुनाया और बाबा साहेब को सादर भेंट करने हेतु अध्यक्ष को हस्तांतरित कियाजिसे ससम्मान बाबा साहेब को भेंट किया गया।"

"मान-पत्र का उत्तर देते हुए बाबा साहेब डॉ आंबेडकर ने कहा-

"भाईयों और बहिनोंआपने मुझे जो 'मान-पत्रदिया हैउसका महत्व अन्य जगहों से मिले मान-पत्रों से ज्यादा हैऐसा मैं समझता हूँ। इसके लिए मैं आप सबका आभारी हूँ। आप इस इलाके में (आपण या चाळी मध्येरहने वाले लोग म्युनिसिप्लटी के अधीन काम करते हो। यहाँ कई खादी-भक्त कांग्रेसी हैं। यहाँ पर खादीभक्त कांग्रेस-अभिमानी लोगों ने कई बार आपको उपदेश दिए हैं कि -'कांग्रेस ही तुम्हारा उद्धार करेगीउसकी मदद करो'- ऐसा उपदेश देने वाले खादी-भक्त नगर-निगम में कार्यरत हैं। परन्तुइन जगहों पर उन्होंने आपके लिए क्या कियाइस पर आप विचार-मनन करो।------गरीबों के हित के जब भी प्रस्ताव (ठहरावआये हैंअपने प्राण-पन तक गरीबों के हितों की रक्षा करने का जाप करने वाले इन खादी-भक्त कांग्रेसवादी श्रीमानों ने मुंह मोड़ लिया। आपके रहने की बसावट की स्थिति सुधारने और आपको मिल रही अपर्याप्त पगार को बढ़ाने के लिए इन्होंने कभी कोई आन्दोलनजिरह भी नहीं की। ------अगर तुम चार दिन भी काम बंद कर लोतो सारा शहर रोग ग्रस्त हो जायेगा। परन्तुआप जो परोपकारी कार्य कर रहे होउससे आपको क्या मिलाये हिन्दू लोग आपको गुलामी में ही रखना चाहते हैं। जब आपको 'स्वतंत्र मतदाता संघका अधिकार मिला तो मेरे मित्र म.गाँधी ने अनशन शुरू कर दिया। इसी का परिणाम है कि ये गाँधी के वास्ते मंदिर खोलने लग गए। परन्तु यह हल-चल समुन्द्र में पानी की बूंद की तरह है-----जो कब ख़त्म होगी-- इसमें विश्वास मत करो।"

"हमें समानता के आधार पर सामाजिक दर्जा मिलाना चाहिए। अपनी आर्थिक गुलामी को ख़त्म करने के लिए हमें अपने पैरों पर खड़ा होकर संगठन का निर्माण करना पड़ेगा। अपना ईमान (शीलबेच कर पेट भरने वाले ये लोग आपको पग-पग पर बहकायेंगेइन से सावधान रहो। आपको अपने मन में जो ठीक लगेवही करो।-----अंत में मैं यही कहना चाहता हूँ कि जैसे हम हिन्दुओं को जाति-भेद ख़त्म करने को कहते हैंवैसे ही हमें आपस के भेद-भाव भी मिटाने चाहिए।----आपने मुझे 'मान-पत्रदेकर मेरा गौरव बढायाउसके लिए मैं पुनः आप सबका आभार व्यक्त करता हूँ।"

(संदर्भजनता, 12 नवम्बर 1932, बाबा साहेब आंबेडकरलेखन आणि भाषणेखंड-18, भाग-1, डॉ बाबा साहेब अम्बेडकर यांची भाषणेभाग-1, 1920 ते 1936, पृष्ठ- 381-382.)

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